\u017byjemy w czasach, gdy wi\u0119kszo\u015b\u0107 kobiet pracuje na pe\u0142ny etat i odnosi sukcesy w pracy. Uniwersytety i inni pracodawcy d\u0105\u017c\u0105 do zapewnienia r\u00f3wno\u015bci p\u0142ci, co w praktyce oznacza, \u017ce w chwili obecnej wol\u0105 zatrudnia\u0107 kobiety do momentu uzyskania stosunku p\u0142ci 50%-50%. W ten spos\u00f3b realizuje si\u0119 wizja ekonomii liberalno-feministycznej\u2013 kobiety powinny posiada\u0107 takie same kwalifikacje jak m\u0119\u017cczy\u017ani, obejmowa\u0107 te same stanowiska i tak samo zarabia\u0107. W takiej sytuacji albo ich partnerzy powinni przej\u0105\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 obowi\u0105zk\u00f3w domowych i tych zwi\u0105zanych ze sprawowaniem opieki, wykonywanych wcze\u015bniej przez nie same, albo prace te powinny by\u0107 wykonywane w ramach tzw.outsourcing\u2019u przez imigrant\u00f3w. W przypadku tego drugiego rozwi\u0105zania, r\u00f3wno\u015b\u0107 p\u0142ci odnosi si\u0119 tylko do klasy \u015bredniej kraj\u00f3w zachodnich. Wraz z rosn\u0105cymi globalnymi wyzwaniami, pracuj\u0105ce kobiety w spo\u0142ecze\u0144stwach zachodnich zaniedbuj\u0105 rodzin\u0119, maj\u0105c mniej czasu na opiek\u0119 nad dzie\u0107mi.\u00a0 Z tego powodu nie mo\u017ce to by\u0107 systemowe rozwi\u0105zanie problemu r\u00f3wno\u015bci p\u0142ci.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Teresa B\u00fccker (2022), niemiecka publicystka feministyczna i autorka ksi\u0105\u017cki \u201cAlle_Zeit\u201d (\u201cTo wszystko praca\u201d), postuluje podej\u015bcie do tematu r\u00f3wno\u015bci p\u0142ci z perspektywy czasu, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to czas po\u015bwi\u0119cony na obowi\u0105zki domowe i opiek\u0119 and innymi. Z jednej strony, apeluje o docenienie tych dw\u00f3ch rodzaj\u00f3w pracy. Wykonywanie prac domowych umo\u017cliwia nam pobycie z samym sob\u0105 i mo\u017ce przynosi\u0107 wiele satysfakcji. Opieka and innymi stanowi ogromn\u0105 warto\u015b\u0107 i absolutn\u0105 podstaw\u0119 funkcjonowania spo\u0142ecze\u0144stwa. Musimy na ni\u0105 znale\u017a\u0107 czas podczas planowania w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144. Powinna by\u0107 ona cz\u0119\u015bci\u0105 reform politycznych i traktowana w taki sam spos\u00f3b jak praca za wynagrodzeniem. Teresa B\u00fccker idzie krok dalej, \u017c\u0105daj\u0105c znalezienia czasu r\u00f3wnie\u017c na dzia\u0142alno\u015b\u0107 kulturaln\u0105 i polityczn\u0105. Czyni odniesienia do modelu niemieckiej socjolog Friggi Haug (2008), kt\u00f3ra proponowa\u0142a podzia\u0142 16 godzin kt\u00f3re mamy do naszej dyspozycji w ci\u0105gu dnia na dzia\u0142alno\u015b\u0107 zarobkow\u0105, opieku\u0144cz\u0105, kulturaln\u0105 (w\u0142\u0105czaj\u0105c w to sport) oraz dzia\u0142alno\u015b\u0107 wolontariack\u0105 i polityczn\u0105. Oczywi\u015bcie, to tylko model \u2013 nie nale\u017cy \u015bci\u015ble si\u0119 do niego stosowa\u0107. Niemniej jednak, wed\u0142ug Haug (2008) i B\u00fccker (2022), musimy docenia\u0107 czynno\u015bci wykonywane poza prac\u0105. Nale\u017cy je wszystkie rozwija\u0107 i piel\u0119gnowa\u0107, b\u0119d\u0105c cz\u0119\u015bci\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa, maj\u0105c w\u0142asn\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 i b\u0119d\u0105c dost\u0119pnymi dla innych. Ten pierwotnie utopijny model m\u00f3g\u0142by stworzy\u0107 wizj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa b\u0119d\u0105cego poza systemem kapitalistycznym. B\u0119d\u0105c cz\u0119\u015bci\u0105 prawdziwej spo\u0142eczno\u015bci, nie potrzebujemy a\u017c tylu pieni\u0119dzy \u2013 mo\u017cemy sobie wzajemnie po\u017cycza\u0107 rzeczy, opiekowa\u0107 si\u0119 dzie\u0107mi, gotowa\u0107 dla siebie, itp. <\/p>\n\n\n\n
Kwestia podzia\u0142u czasu na wiele czynno\u015bci przypomina mi histori\u0119 uchod\u017aczyni z Odessy, uczestniczki warsztatu na temat edukacji finansowej, kt\u00f3ry wsp\u00f3\u0142prowadzi\u0142am dla grupy imigrant\u00f3w z Europy Wschodniej w Berlinie: wed\u0142ug niej, przed wojn\u0105 kobiety na Ukrainie pracowa\u0142y cz\u0119sto na p\u00f3\u0142 etatu, by m\u00f3c sprosta\u0107 obowi\u0105zkom opieki and innymi, ale tak\u017ce zaanga\u017cowa\u0107 si\u0119 w dzia\u0142alno\u015b\u0107 artystyczn\u0105, kulturaln\u0105 i religijn\u0105, tak niezb\u0119dn\u0105 dla rozwoju kobiety. W kontek\u015bcie Ukrainy, by\u0142o to mo\u017cliwe tylko dzi\u0119ki temu, i\u017c to m\u0119\u017cczyzna pracowa\u0142 na pe\u0142en etat, a \u017cona by\u0142a zale\u017cna od niego. Dla odmiany, wed\u0142ug propozycji Haug and B\u00fccker tak\u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani powinni m\u00f3c znale\u017a\u0107 czas na te same czynno\u015bci. Historia opowiedziana przez przez uczestniczk\u0119 warsztatu zapad\u0142a mi w pami\u0119\u0107 z uwagi na fakt, i\u017c-jak twierdzi\u0142a- wiele kobiet na Ukrainie zdaje sobie spraw\u0119, \u017ce czas to najwi\u0119ksza warto\u015b\u0107 i musz\u0105 po\u015bwi\u0119ci\u0107 czas na czynno\u015bci, kt\u00f3re pomog\u0105 im \u017cy\u0107 pe\u0142ni\u0105 \u017cycia w spo\u0142ecze\u0144stwie o nie najwy\u017cszej koniunkturze. By\u0107 mo\u017ce naukowcy i autorzy z kraj\u00f3w zachodnich powinni baczniej przyjrze\u0107 si\u0119 modelom \u017cycia w mniej zamo\u017cnych spo\u0142ecze\u0144stwach i zaadoptowa\u0107 go dla potrzeb ekologicznej, pokapitalistycznej przysz\u0142o\u015bci. <\/p>\n\n\n\n
B\u00fccker, Teresa (2022), Alle_Zeit. Ullstein-Verlag.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/work.economic-literacy.eu\/wp-content\/uploads\/image-2.png\")
<\/figure>\n\n\n\n